Ce n’est pas une question de routine, mais une question de pratique


Dans un monde où tout est incertain.

Où les choses évoluent rapidement.

Où règne le chaos.

Et très peu de choses sont sous notre contrôle.

Ce dont nous avons besoin est simple.

C’est quelque chose dont les êtres humains ont toujours eu besoin, qu’ils soient rois ou artistes, parents ou agriculteurs, sénateurs ou soldats.

Nous avons besoin les pratiques.

Ce dont je ne parle pas, ce sont les routines. Même si les routines quotidiennes sont importantes et que beaucoup d’entre nous en dépendent, la vérité est que les routines sont fragiles.

Cette pandémie ne l’a-t-elle pas montré ? Soudain, vous n’emmenez plus vos enfants à l’école. Et puis chaque partie de votre routine déclenchée par le dépôt des enfants commence à changer, comme des plaques tectoniques après un tremblement de terre. En supposant, bien sûr, que ces autres parties n’ont pas été elles-mêmes écrasées ou soumises. Du coup, vous ne pouvez plus aller à votre salle de sport préférée à votre heure préférée. Du coup, vous n’allez plus du tout au bureau… parce qu’il n’y a pas de bureau où aller. Votre emploi n’existe plus.

Les pratiques sont différentes. Les pratiques sont des choses que vous faites régulièrement – ​​peut-être quotidiennement, peut-être pas – mais sans ordre particulier. Ce sont des choses auxquelles vous revenez encore et encore pour vous recentrer. Réinitialiser. Pour se reconnecter. Se concentrer.

Se réveiller tous les jours à 6 heures du matin et regarder les informations en prenant son café : cela fait partie d’une routine. Prière ou méditation : c’est une pratique. Manger au même endroit pour déjeuner et à la même heure chaque jour est une routine. Être végétalien ou manger casher est une pratique. La journalisation est une pratique. Aller au cours de CrossFit de 9 heures du matin est une routine. Faire de l’exercice régulièrement est une pratique.

La différence réside dans la flexibilité.

L’une concerne le rythme quotidien. L’autre est une quête de toute une vie. On peut être ruiné par quelque chose d’aussi simple que d’appuyer une fois de trop sur le bouton snooze ou d’être appelé au travail de manière inattendue. L’autre peut s’adapter en conséquence. L’un est quelque chose que vous avez inventé. L’autre est quelque chose que tu faire.

Au cours des deux dernières années, j’ai eu l’occasion d’interviewer certains des meilleurs artistes de la planète sur les coulisses de leur travail. « C’est un collage sauvage de comportements humains », comme l’a dit Austin Kleon à propos de l’étude des routines des créatifs, « comme visiter un zoo humain ». Certains artistes aiment le calme avant que tout le monde ne se réveille. D’autres aiment le calme une fois que tout le monde s’est endormi. Certains le traitent comme un 9-5. D’autres aiment un travailleur posté. Certains terminent la journée par une sieste. D’autres avec une course. Certains arrêtent de travailler lorsqu’ils s’essoufflent, ils savent donc où reprendre demain. D’autres, lorsqu’ils prennent de l’élan, savent donc où reprendre demain. Il n’y a pas deux routines identiques.

Et pourtant, les pratiques clés sont quasiment universelles…

… tenir un journal

…régler l’heure de réveil

…des moments tranquilles de réflexion

…exercice

…en lisant

…des promenades

Pensez à quelqu’un comme Marc Aurèle. Comme nous l’avons évoqué, il a vécu à une époque de chaos et de dysfonctionnement, marquée par des guerres brutales, des épidémies dévastatrices, des catastrophes naturelles, des famines, des troubles politiques et une économie en chute libre. Sans parler de sa vie personnelle : il a enterré huit enfants, sa femme était probablement infidèle, son demi-frère et co-empereur était un vaurien, et son seul fils à lui avoir survécu était dérangé. Alors que son père adoptif et mentor bien-aimé, Antonin, a connu un règne paisible pendant plus de deux décennies, à partir du jour où Marcus a revêtu le violet, les obstacles se sont succédés. Et cela ne s’est pas arrêté pendant aucune des 15 années pendant lesquelles il a régné.

Difficile de mieux résumer que Dion Cassius : « Il n’a pas eu la chance qu’il méritait… mais il a été confronté, tout au long de son règne, à une multitude de désastres. »

Mais ce qui l’a centré dans tout cela, ce sont ses pratiques quotidiennes. Journalisation. En lisant. Chasse et équitation à cheval. Un petit plongeon dans les bains. Quelques plaisanteries philosophiques amicales avec Fronto ou Sextus. Du temps en famille. Si l’une de ces activités était routinière, il aurait écrit quelque part dans son journal ou dans ses lettres le moment où il préférait faire ceci ou cela. Il n’avait ni la chance ni le luxe d’être rigide. Au lieu de cela, a-t-il déclaré, « vivre en paix » nécessite de la résilience et de l’adaptabilité. La résilience, c’est « garder son esprit calme… évaluer ce qui nous entoure – et être prêt à faire bon usage de tout ce qui arrive… tandis que l’adaptabilité ajoute : « Vous êtes exactement ce que je cherchais. »

Idem avec Sénèque. Sa routine quotidienne était sans aucun doute soumise aux intrusions de ses problèmes de santé, de ses exilés et de la descente dans la folie de Néron. Mais ce qui est resté remarquablement cohérent et imperturbable, c’est sa pratique de l’écriture de lettres, son habitude de « promenades errantes », ses plongées froides et sa recherche d’« un morceau de sagesse » par jour.

Lorsque nous parlons de calme, nous ne parlons pas d’absence d’activité. En fait, nous faisons référence à des activités qui créent le calme alors que le monde devient incontrôlable autour de nous. Marc Aurèle a utilisé l’image du rocher entouré par la mer déchaînée. Une meilleure image est peut-être celle du bouddhiste dont parle Eugen Herrigal dans La méthode Zenqui méditait calmement pendant un terrible tremblement de terre.

C’est ce que nous apportent les pratiques quotidiennes.

Winston Churchill est un excellent exemple de la façon dont une bonne vie doit être à la fois routinière et routinière. et les pratiques. Lorsqu’il vivait à Chartwell, son domaine, il aimait se réveiller à la même heure chaque jour, faire les mêmes choses chaque jour, surtout lorsqu’il écrivait. Il y a eu le moment où il faisait sa sieste l’après-midi, le moment où il se versait son premier verre, le moment où il prenait son bain. Cela faisait partie de la routine. Mais les pratiques fondamentales – lire l’histoire et la poésie, la peinture, la maçonnerie – ont transcendé l’époque. C’étaient des activités qui duraient toute une vie. C’étaient des choses vers lesquelles il se tournait si une guerre éclatait ou si sa dépression réapparaissait.

S’il avait le temps pour ces pratiques, alors certainement vous aussi.

Il n’y a pas beaucoup de bien qui puisse résulter d’une pandémie mondiale, mais nous pouvons l’utiliser pour réinitialiser et réorganiser les éléments constitutifs sur lesquels reposent nos vies et nos journées. Nous pouvons créer, ajuster et affiner nos habitudes et nos pratiques pendant que nous en avons le temps. Parce que dans un monde rempli de désespoir et de chaos, ce dont nous avons besoin, c’est d’espoir et de fiabilité. Nous avons le pouvoir de créer des rituels et les moments de paix qui en découlent.

Peut-être qu’en ce moment tu es coincé à la maison. Peut-être que tu ne travailles pas. Vos enfants pourraient être à la maison avec vous. Il est certain que la manière normale de faire les choses a été considérablement modifiée. Il est presque certain que vos routines ont été bouleversées.

J’ai vécu cela quand j’avais des enfants. J’en fais également l’expérience lorsque je voyage. Même si j’aimerais que cela soit simple et contrôlable, ce n’est pas le cas. J’ai donc dû travailler pour relâcher mon emprise sur les routines (au pluriel) que j’ai construites au fil du temps et me concentrer davantage sur des pratiques qui ne dépendent pas de ma capacité à faire la même chose tous les jours de manière précise pour réussir. .»

Peut-être que votre travail est basé sur des équipes ou qu’il s’agit de la vie de fête ou de famine d’un indépendant. Cela n’a pas d’importance. La routine est peut-être hors de portée, mais pratiques ne le sont jamais.

Où que je sois, quoi qu’il se passe, ce que je sais, c’est que chaque jour, je peux prendre le temps de tenir un journal, de faire de l’exercice, de marcher, d’écrire. L’ordre peut changer, mais les activités restent les mêmes. J’ai aussi des règles : par exemple, ne pas toucher au téléphone pendant une heure après mon réveil, je ne regarde pas les journaux télévisés, je ne suis joignable que sur trois chaînes, je ne mets jamais plus de trois choses sur mon agenda par jour si Je peux l’aider, je jeûne pendant 16 heures, je n’achetez pas de Wi-Fi dans les avionsJE j’ai toujours un livre avec moi. Et si je suis incapable de faire ces choses, ou si les règles ne sont pas respectées, ma productivité et ma santé mentale en souffrent.

C’est ce que voulaient dire les stoïciens lorsqu’ils disaient que vous ne contrôlez pas ce qui se passe, vous contrôlez uniquement la façon dont vous réagissez. C’est ce qu’ils voulaient dire lorsqu’ils disaient que la seule chose que les gens peuvent toujours changer, c’est eux-mêmes. Et c’est ce qu’ils voulaient dire lorsqu’ils disaient que nous étions ce que nous faisions à plusieurs reprises : le moment et la manière dont nous parvenons à les intégrer est moins important que notre engagement religieux envers leur existence continue.

Commencez aujourd’hui. Concentrez-vous sur vos pratiques. Dans un monde où tout et tout le monde semble s’effondrer, vous pouvez faire bon usage de ce temps et dire : « Vous êtes exactement ce que je cherchais. »



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